隨著“四史”學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)，如何講清“四史”之間內(nèi)容上的區(qū)別、邏輯上的關(guān)聯(lián)，如何講透中國特色社會(huì)主義新的歷史方位的時(shí)代內(nèi)涵，如何在新場景中用新的語境講好百年未有之大變局的歷史使命？關(guān)鍵是從學(xué)理上搞清楚、弄明白“四史”學(xué)習(xí)教育的主線，確保學(xué)習(xí)教育活動(dòng)不跑偏、不走樣。
把握主線和方向
在“四史”學(xué)習(xí)教育中，人們對主線問題有不同說法。有人提出，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線；有的認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨黨史是學(xué)習(xí)主線；還有的把中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”等內(nèi)容、重點(diǎn)、目標(biāo)等同于“四史”學(xué)習(xí)教育的主線。
以往的黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，如黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，都有明確的關(guān)鍵詞，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、指向性、實(shí)踐性特點(diǎn)。
相對而言，“四史”學(xué)習(xí)教育的關(guān)鍵詞并不單一，而且黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史都有各自的主題和主線，相互之間又存在內(nèi)容交叉、邏輯關(guān)聯(lián)等，宣講和宣傳中容易形成思維定式和路徑依賴，應(yīng)注意把握主線。
“不忘初心、牢記使命”主題教育明確提出，要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為主題教育的主線。中共上海市委對“四史”學(xué)習(xí)教育的定位是，作為建立不忘初心、牢記使命長效機(jī)制的重要內(nèi)容，作為筑牢不忘初心、牢記使命思想根基的有力舉措。從上海先學(xué)一步、學(xué)深一步的要求出發(fā)，我們?nèi)詰?yīng)將學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確為學(xué)習(xí)教育活動(dòng)主線。
中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的。關(guān)于中國特色社會(huì)主義“六個(gè)得來”的論述，是對黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史整體性的歷史結(jié)論。“四史”學(xué)習(xí)明確主線旨?xì)w，就是要從全局性的視角、科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光來對待中國革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中積淀而成的精神基因，就是要把歷史性論斷、歷史性成就、歷史性變革、歷史性結(jié)論作為一個(gè)整體來把握，避免把它們割裂開來、對立起來。
理解主流和本質(zhì)
明確“四史”學(xué)習(xí)教育主線，可以避免入細(xì)入微講得多、宏觀大局講得少，“只見樹木不見森林”；可以避免因缺少主線而不得要領(lǐng)、聚焦度不夠，“此時(shí)學(xué)、彼時(shí)學(xué)一個(gè)樣”或“學(xué)一史、學(xué)兩史、學(xué)三史一個(gè)樣”等誤區(qū)。
進(jìn)一步來看，黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史內(nèi)容豐富、敘事宏大、場景復(fù)雜、貫穿時(shí)間長，需要以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從整體上把握主流與本質(zhì)，警惕和抵制歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮。
如果只是靜止地從單個(gè)方面講某些支流和局部，就容易以偏概全，就很難搞明白中國特色社會(huì)主義的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、核心要義與精神實(shí)質(zhì)，就很難抓住黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的主流和本質(zhì)。
毛澤東同志指出，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史可以說都是圍繞黨史這個(gè)“骨骼”展開的。但是，中國共產(chǎn)黨因何應(yīng)運(yùn)而生，一個(gè)國家實(shí)行什么主義，是由這個(gè)國家面臨的歷史課題決定的。某種意義上說，“四史”就是一部近代以來中華民族的偉大復(fù)興史。中國共產(chǎn)黨、新中國、改革開放、社會(huì)主義這些相互間關(guān)聯(lián)的背景和動(dòng)因，共同孕育和催生了中國特色社會(huì)主義。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這在中華人民共和國發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。“四史”學(xué)習(xí)教育要緊緊圍繞適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展新要求，把反映全國各族人民共同意志、全社會(huì)共同意愿、國家政治生活和社會(huì)生活的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為主線，接力探索、接續(xù)奮斗，不忘初心、牢記使命，讓科學(xué)社會(huì)主義在中國展現(xiàn)更加強(qiáng)大的生命力。
習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。在這個(gè)承前啟后、繼往開來、爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以把握歷史規(guī)律和歷史趨勢的高度自覺、高度自信，對黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)行全方位的實(shí)踐反思與規(guī)律總結(jié)。緊扣這一點(diǎn)，對抓住主流與本質(zhì)有著深遠(yuǎn)意義。
推動(dòng)理論與實(shí)踐創(chuàng)新
黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是一部在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行實(shí)踐和理論創(chuàng)新的歷史。
今天是明天的歷史。中國特色社會(huì)主義是正在進(jìn)行的黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。抓住“四史”學(xué)習(xí)教育主線，就能更容易理解中國特色社會(huì)主義理論的系統(tǒng)性、整體性、邏輯性和開放性，就能更好地學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史厚度、理論高度和實(shí)踐深度。
任何一個(gè)科學(xué)體系都是在總結(jié)具體的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過理論升華而形成的。“四史”學(xué)習(xí)教育要在總結(jié)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其間蘊(yùn)含的歷史唯物主義立場、觀點(diǎn)、方法，增強(qiáng)歷史意識，培養(yǎng)歷史思維，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，守正出新、正道致遠(yuǎn)，走好新長征路，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷。
我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來。“四史”學(xué)習(xí)教育不是簡單沉湎于歷史，關(guān)鍵在于面向未來，不斷獲得繼往開來的強(qiáng)大動(dòng)力。
當(dāng)前，要基于“新時(shí)代”“新的歷史方位”以及“百年未有之大變局”等新的歷史境況，牢牢把握“四史”學(xué)習(xí)教育的主線，對一些重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行思考和探索，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐和理論創(chuàng)新。
