恩格斯指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類經(jīng)濟(jì)思想寶庫中的璀璨明珠，不斷為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明方向、提供科學(xué)指導(dǎo)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線方針政策的制定提供基本遵循。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要有生命力，就必須與時(shí)俱進(jìn)。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，深刻把握歷史前進(jìn)邏輯，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，創(chuàng)造性提出加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，精準(zhǔn)把握新發(fā)展階段、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、努力構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，統(tǒng)籌發(fā)展和安全等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，在實(shí)踐中形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。這一科學(xué)思想以全新的視野深化了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代中國(guó)豐富發(fā)展的最新理論成果，作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有里程碑意義，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)卓越智慧和豐富思想，在人類經(jīng)濟(jì)思想史和人類社會(huì)發(fā)展史上都具有重大意義。
一、豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。跨越3個(gè)世紀(jì)，歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明這一理論的科學(xué)性和真理性，其隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展并彰顯出與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和強(qiáng)大生命力。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷創(chuàng)新發(fā)展，在不同時(shí)期形成了既一脈相承又各具特色的理論體系。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南。
1867年，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的《資本論》第一卷問世。馬克思通過系統(tǒng)深入研究資本主義生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系，通過闡釋資本主義積累原理、剩余價(jià)值理論、勞動(dòng)價(jià)值理論、資本循環(huán)和再生產(chǎn)理論、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等，揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律和資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的歷史必然性，創(chuàng)設(shè)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用科學(xué)的世界觀和方法論推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了革命性變革，也為科學(xué)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
1916年，列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書中，通過分析資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)代向壟斷資本主義時(shí)代轉(zhuǎn)換的基本特征及發(fā)展規(guī)律，指出資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入壟斷階段變成了帝國(guó)主義。這部被稱為《帝國(guó)主義論》的著作，是壟斷資本主義時(shí)代對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展，通過客觀分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序與政治體系之間的變遷邏輯，對(duì)世界結(jié)構(gòu)性矛盾及造成國(guó)際社會(huì)危機(jī)和成長(zhǎng)困境的根本動(dòng)因作出了科學(xué)合理解釋。隨著俄國(guó)十月革命勝利，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策雖然在特殊時(shí)期起到了積極的作用，但戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來的破壞，加上1920年爆發(fā)的自然災(zāi)害，使廣大群眾生活十分艱難，人們的不滿情緒和工農(nóng)聯(lián)盟面臨的破裂危險(xiǎn)，迫使以列寧為首的俄共采取了果斷的措施，決定由以余糧收集制為核心的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”向以糧食稅為核心的“新經(jīng)濟(jì)政策”轉(zhuǎn)變。由于新經(jīng)濟(jì)政策中包含有運(yùn)用商品市場(chǎng)關(guān)系、利用資本主義因素的措施，體現(xiàn)出對(duì)經(jīng)典馬克思主義的強(qiáng)烈的改革意識(shí)，被學(xué)術(shù)界視為社會(huì)主義史上無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨推行的首次改革，是社會(huì)主義改革論的最初思想資源。站在21世紀(jì)的歷史高度，在改革環(huán)境下回顧新經(jīng)濟(jì)政策的理論價(jià)值，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)和人類進(jìn)步事業(yè)走向勝利仍具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來非常重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。毛澤東曾認(rèn)真研讀馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，先后4次組織集體研讀《資本論》。新中國(guó)成立后，1956年社會(huì)主義基本制度的全面確立，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)擺在了人們的面前，需要在蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，獨(dú)立探索一條適合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。為此，毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際，總結(jié)歸納成十個(gè)問題，形成了《論十大關(guān)系》文稿，指出：重工業(yè)是建設(shè)的重點(diǎn)；要好好利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，以發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)；國(guó)防不可不有，加強(qiáng)國(guó)防的實(shí)現(xiàn)首先要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；必須兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)方面；提出在鞏固黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，讓地方辦更多的事情；等等。《論十大關(guān)系》是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的代表作，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的社會(huì)主義建設(shè)都有很強(qiáng)的針對(duì)性和理論指導(dǎo)作用。這一系列獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東經(jīng)濟(jì)思想注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)人民至上，堅(jiān)持自力更生，主張獨(dú)立自主進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，包含著內(nèi)涵豐富的真理性認(rèn)識(shí)，至今仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨在改革開放實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)主義所有制理論方面，馬克思曾提出的“社會(huì)主義只能實(shí)行公有制”在我國(guó)得到了創(chuàng)新發(fā)展，并在實(shí)踐中證明了公有制在“質(zhì)”上占有絕對(duì)性和主導(dǎo)性前提下，發(fā)展“混合所有制”經(jīng)濟(jì)的可行性；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路問題上，從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新；形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論，提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；完善了社會(huì)主義基本分配制度理論，在農(nóng)民承包土地的所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)歸屬問題上產(chǎn)生了許多重要理論成果。這些具有突出特點(diǎn)的理論成果，正如鄧小平評(píng)價(jià)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》所提出的，“是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，習(xí)近平總書記把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性成果，從新的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保證、根本立場(chǎng)、歷史方位、指導(dǎo)原則、路徑選擇、鮮明主題等一系列重大問題，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。這極大豐富和發(fā)展了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這一科學(xué)思想的指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從2011年的54萬億元增長(zhǎng)到2021年的114萬億元，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)18.5%，提高7.2個(gè)百分點(diǎn)，穩(wěn)居世界第二位；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從39800元增加到81000元；國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)，走上了質(zhì)量、效率、公平性、可持續(xù)性、安全性更高的發(fā)展之路。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邏輯、推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了正確指引，彰顯了以人為本、人民至上的根本價(jià)值取向，為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作確立了戰(zhàn)略坐標(biāo)、提供了戰(zhàn)略指引，為破解發(fā)展中的難點(diǎn)痛點(diǎn)、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和優(yōu)勢(shì)、推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了行動(dòng)指南，彰顯了鮮明的科學(xué)性、人民性、時(shí)代性、實(shí)踐性。這一思想充分吸收了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想精髓，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分精華，借鑒吸收世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上、人類經(jīng)濟(jì)思想史上具有里程碑意義。
二、經(jīng)濟(jì)思想史上的里程碑
習(xí)近平總書記指出，“應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”。“揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新。”
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐提煉概括，深刻回答了馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中沒有講過、前人沒有遇到過的許多重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高了黨駕馭和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，賦予了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)豐富的新內(nèi)涵。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化最新成果，為新時(shí)代做好經(jīng)濟(jì)工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
1.發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的理論
人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的人民，是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者，因而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是有階級(jí)性的，是為特定的階級(jí)利益服務(wù)的。比如，亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說代表新生工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說代表地主階級(jí)的利益，西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說代表小資產(chǎn)階級(jí)的利益。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，是為無產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要著作《資本論》，就充分反映了工人階級(jí)的利益和訴求。
社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是最大限度地滿足全體社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。社會(huì)主義國(guó)家在安排社會(huì)生產(chǎn)時(shí)，只有遵循這一目的，才能調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者的積極性，保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。“始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。”馬克思主義的理想是人的自由而全面發(fā)展，它站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，第一次以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫和剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“以人民為中心、發(fā)展為了人民”的精髓，契合了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，并將其作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立場(chǎng)，認(rèn)為只有發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀，在部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。
以人民為中心，關(guān)鍵是科學(xué)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展中公平與效率的關(guān)系，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以利潤(rùn)最大化為理論發(fā)展前提的假設(shè)相比，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想更好地兼顧了人民利益，避免了可能的社會(huì)矛盾及經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其發(fā)展目的是為了人民的基本價(jià)值取向，契合了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論，也成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新亮點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人通過把人民的地位提升到江山的高度、把人民的需求擺在最高位置，把馬克思主義人民觀推進(jìn)到一個(gè)全新的理論高度。歷史是人民創(chuàng)造的，理論的創(chuàng)新是對(duì)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐取得巨大成功的同時(shí)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的根本來源。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命。“自成立以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。”
2.創(chuàng)新發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度理論
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系的核心是生產(chǎn)資料所有制，社會(huì)的基本性質(zhì)和發(fā)展方向也由此決定。在1997年黨的十五大上，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”被確立為我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。2019年，黨的十九屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，將社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度明確為“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等”。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵范疇作出的切合新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的拓展。習(xí)近平總書記認(rèn)為，這“既有利于激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又有利于促進(jìn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一、不斷實(shí)現(xiàn)共同富裕”。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，決定著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本性質(zhì)和發(fā)展方向；而按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，有利于充分調(diào)動(dòng)各方面積極性、實(shí)現(xiàn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制兼具了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高效性。
3.在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中完善了發(fā)展理念和戰(zhàn)略理論
馬克思恩格斯向人們描述了未來社會(huì)的狀態(tài)，即人們創(chuàng)造的福利由所有人共享，人成為自然存在物，人類與自然和諧共生。按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)宏觀環(huán)境、發(fā)展目標(biāo)、條件等發(fā)生的改變，習(xí)近平總書記認(rèn)為，既要對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行深入分析，也要對(duì)國(guó)內(nèi)外在長(zhǎng)期發(fā)展中積累的經(jīng)驗(yàn)、得到的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，提出“三新一高”的要求。其中“三新”：一是準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段。在小康社會(huì)已經(jīng)建成，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，為完成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。二是新發(fā)展理念要深入貫徹。黨的十八屆五中全會(huì)召開時(shí)，黨中央對(duì)新發(fā)展理念進(jìn)行闡釋，從綠色、共享、協(xié)調(diào)等方面提出明確要求。在解決發(fā)展動(dòng)力方面的問題時(shí)，需要大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，逐漸增強(qiáng)發(fā)展均衡性，將綠色當(dāng)成發(fā)展主題，人與自然和諧相處，共同發(fā)展，使內(nèi)外聯(lián)動(dòng)方面的問題得以解決，有效維護(hù)社會(huì)公平正義。三是要開創(chuàng)全新的發(fā)展格局，2021年3月《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要（草案）》提出，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快培育完整內(nèi)需體系，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、高質(zhì)量供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。這回答了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中處理國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系的基本原則和理念問題，中國(guó)在積極構(gòu)建新發(fā)展格局中，要繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)外開放，積極同世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)互利共贏。“一高”是黨的十九大報(bào)告中首次提出的高質(zhì)量發(fā)展要求，這是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的時(shí)代背景下作出的必然選擇，既要追求協(xié)調(diào)，也要通過創(chuàng)新獲得無限的發(fā)展動(dòng)力，將綠色當(dāng)成基本形態(tài)，不斷提升開放程度，實(shí)現(xiàn)共建共享。習(xí)近平總書記還提出要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)、培育國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)等重大論斷；提出了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩步走”戰(zhàn)略部署；強(qiáng)調(diào)立足國(guó)內(nèi)國(guó)際新挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略等。把這些創(chuàng)新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略理論作為指揮棒，有利于統(tǒng)一全黨的思想和行動(dòng)，助力建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)。上述要求實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律作出的全新總結(jié)和概括，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的問題，創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。
4.發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
放眼全球，如何讓“看不見的手”和“看得見的手”協(xié)同發(fā)力，堪稱經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)舉。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國(guó)取得了優(yōu)異成績(jī)，最根本的原因就是我們能夠充分體現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，也能展現(xiàn)社會(huì)主義制度的特長(zhǎng)，尤其是改革開放40余載，馬克思主義在我們黨的理論創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展，對(duì)我國(guó)各項(xiàng)工作的開展起到指導(dǎo)作用，黨中央結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，開創(chuàng)性地把公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改變了生產(chǎn)力落后的局面，經(jīng)濟(jì)總量在全球范圍內(nèi)排名第二，實(shí)現(xiàn)了巨大突破。在這一過程中，我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，由此迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，擺脫了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條理論和窠臼模式，獨(dú)立自主地探索符合自身實(shí)際的發(fā)展道路。如何正確處理政府和市場(chǎng)的關(guān)系，這是貫穿我國(guó)改革開放40多年的一個(gè)核心問題。從“在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用”，到“在國(guó)家的有力引領(lǐng)與調(diào)控下合理分配資源”，再到“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，改革開放以來我國(guó)成功地走出了一條社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，推動(dòng)“看不見的手”和“看得見的手”協(xié)同發(fā)力，在實(shí)踐中攻克經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域由來已久的世界性難題。
黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度優(yōu)勢(shì)正逐漸轉(zhuǎn)化為治理效能。“通過加強(qiáng)工作機(jī)制，黨中央制定重大方針和重大戰(zhàn)略、作出重大決策、部署重大任務(wù)的制度化規(guī)范化水平不斷提高，有力保證黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展。”中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐，既打破了西方新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的神話，又不斷探索出處理政府和市場(chǎng)關(guān)系的新路徑，為發(fā)展中國(guó)家處理政府和市場(chǎng)關(guān)系提供有益借鑒。“習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的觀念、體制、方式方法也要與時(shí)俱進(jìn)。要掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題。”實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。創(chuàng)造性地提出在資源分配方面產(chǎn)生決定性影響的只有市場(chǎng)，政府也要承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善。更加尊重市場(chǎng)決定資源配置這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。更好發(fā)揮政府作用，管好市場(chǎng)管不了或管不好的事情。從宏觀層面，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性還要繼續(xù)體現(xiàn)，公共服務(wù)質(zhì)量要不斷提升，也要在競(jìng)爭(zhēng)中追求公平，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行情況進(jìn)行監(jiān)督，使之有序發(fā)展，彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，維護(hù)國(guó)家金融安全、防止資本無序擴(kuò)張，切實(shí)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)制度的作用。我們黨在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的了解。這既豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，又為破解既要“有效的市場(chǎng)”、也要“有為的政府”的難題作出了重要貢獻(xiàn)。
5.反貧困與共同富裕理論逐漸完善
馬克思主義對(duì)未來社會(huì)的狀態(tài)進(jìn)行描繪，其中最重要的一點(diǎn)就是共同富裕。馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)提出設(shè)想：腦力與體力勞動(dòng)、城市與鄉(xiāng)村、不同的社會(huì)階級(jí)之間不再保持對(duì)立，根據(jù)需求分配資源，所有人都勇于承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)共享成為現(xiàn)實(shí)，所有人都能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)作為重中之重，提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略：注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，讓貧困人口產(chǎn)生內(nèi)生動(dòng)力，具備較強(qiáng)的發(fā)展能力；重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)，讓貧困人口同全國(guó)人民一道進(jìn)入全面小康社會(huì)，絕對(duì)貧困這一長(zhǎng)期存在的問題得以解決。在這一過程中，充分發(fā)揮了中央、地方和各方面的積極性，舉國(guó)同心，合力攻堅(jiān)，既強(qiáng)化東西部扶貧協(xié)作，促進(jìn)人才、資金、技術(shù)向貧困地區(qū)流動(dòng)，又因地制宜地組織開展定點(diǎn)扶貧，各部門、各行各業(yè)發(fā)揮各自專業(yè)優(yōu)勢(shì)，開展產(chǎn)業(yè)扶貧、科技扶貧、教育扶貧、文化扶貧、健康扶貧、消費(fèi)扶貧。這一反貧困理論的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的又一偉大創(chuàng)舉。
習(xí)近平總書記指出，要在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)突破。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，就是要讓全體人民都能過上富足的生活，共同富裕既是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的關(guān)注焦點(diǎn)，也是政治領(lǐng)域的重要問題，與黨執(zhí)政根基是否穩(wěn)固有必然聯(lián)系。國(guó)家“十四五”發(fā)展目標(biāo)和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)中首次提到在向著共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)的道路上邁出關(guān)鍵一步，取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展，明確了縮小發(fā)展差距、促進(jìn)共同富裕的前進(jìn)方向和發(fā)展目標(biāo)，這樣的表述體現(xiàn)了共同富裕理論正在有力地引領(lǐng)我國(guó)共同富裕實(shí)踐。
這些新理念發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)本質(zhì)和目的理論及反貧困理論。在我國(guó)獨(dú)特的制度體系下，社會(huì)生產(chǎn)力解放成為必然，要?jiǎng)?chuàng)造更為充足的社會(huì)財(cái)富，也要消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)過程要維護(hù)群眾的主體地位，也要保障群眾的利益，激發(fā)億萬群眾的創(chuàng)造熱情。對(duì)共同富裕的內(nèi)涵的理解，不能簡(jiǎn)單地將其與平均主義相混淆，而要量力而行，要有步驟地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，要充分意識(shí)到共同富裕體現(xiàn)在物質(zhì)與精神兩方面，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。
6.發(fā)展了社會(huì)主義對(duì)外開放理論
經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路。馬克思恩格斯在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《資本論》等著作中詳細(xì)論述了世界貿(mào)易、世界市場(chǎng)等問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，堅(jiān)持多邊主義和共商共建共享原則，助推世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，堅(jiān)定不移推進(jìn)高水平對(duì)外開放，開拓了廣闊發(fā)展空間。黨的十八屆三中全會(huì)提出，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須推動(dòng)對(duì)內(nèi)對(duì)外開放相互促進(jìn)、“引進(jìn)來”和“走出去”更好結(jié)合。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，堅(jiān)持打開國(guó)門搞建設(shè)。中國(guó)支持多邊貿(mào)易體制，促進(jìn)自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，為全球經(jīng)濟(jì)開放化程度的提高付出努力。黨的二十大召開時(shí)，黨中央闡明對(duì)外開放的重要性，明確指出要提高開放水平，逐步實(shí)現(xiàn)制度型開放，要體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)、管理、規(guī)制等方面，使我國(guó)能快速發(fā)展成貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，使“一帶一路”倡議能順利推進(jìn)，讓國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局更加穩(wěn)定，形成良好的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。
新發(fā)展格局下的開放，要同時(shí)注重國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)建設(shè)，不能只是將發(fā)展的希望寄托在國(guó)內(nèi)單循環(huán)方面。世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。發(fā)展是優(yōu)先戰(zhàn)略，這是世界宏觀政策體系中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容，要與世界各國(guó)結(jié)成良好的伙伴關(guān)系。以行動(dòng)為導(dǎo)向，從數(shù)字經(jīng)濟(jì)、工業(yè)建設(shè)、氣候變化、糧食安全、脫貧減貧、綠色發(fā)展等方面增進(jìn)國(guó)際合作。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想認(rèn)為，對(duì)外開放水平要不斷提高，在完善經(jīng)濟(jì)體制過程中追求開放、增強(qiáng)包容性，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作過程中展現(xiàn)實(shí)力。面對(duì)日益盛行的貿(mào)易保護(hù)主義，世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展依然是主流趨勢(shì)，要打造開放型經(jīng)濟(jì)；在科技領(lǐng)域要深度合作，讓人類創(chuàng)造的先進(jìn)科技成果發(fā)揮出更大的作用，學(xué)習(xí)其他國(guó)家的先進(jìn)管理思想與做法；“一帶一路”要打造合作之路、健康之路、復(fù)蘇之路、增長(zhǎng)之路，加強(qiáng)綠色經(jīng)濟(jì)合作；結(jié)合國(guó)際治理中體現(xiàn)出的包容性、代表性不足的問題，要為全球經(jīng)濟(jì)治理改革貢獻(xiàn)力量，增強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理體系的完善性，體現(xiàn)出公平性；開放必定要承受風(fēng)險(xiǎn)，在開放程度不斷提升的當(dāng)下，安全問題要引起足夠重視，要在防控風(fēng)險(xiǎn)、監(jiān)督管理、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等方面增強(qiáng)能力。這些都進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義對(duì)外開放理論。
7.發(fā)展了經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的理論
工業(yè)革命以后，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的興起以及相伴而生的社會(huì)變革，塑造了新的生活、世界和社會(huì)關(guān)系，改變了人們的思維方式和價(jià)值觀念，世界性的普遍交往網(wǎng)絡(luò)開始形成。馬克思洞察到這一現(xiàn)代化世界歷史進(jìn)程：“建立了現(xiàn)代的大工業(yè)城市——它們的出現(xiàn)如雨后春筍——來代替自然形成的城市”；在肯定現(xiàn)代化進(jìn)步意義的同時(shí)，馬克思也深刻批判了資本主義現(xiàn)代化的弊端，并提出現(xiàn)代化發(fā)展的新版本。“現(xiàn)代社會(huì)主義力圖實(shí)現(xiàn)的變革，簡(jiǎn)言之就是無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，以及通過消滅一切階級(jí)差別來建立新的社會(huì)組織。”馬克思和恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)的現(xiàn)代化階段，是發(fā)展過程的一次飛躍，具有同以往各個(gè)歷史發(fā)展階段完全不同的重要特征。對(duì)此，馬克思和恩格斯進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述，如大工業(yè)生產(chǎn)。馬克思和恩格斯認(rèn)為大工業(yè)是現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。“自從蒸汽和新的工具機(jī)把舊的工場(chǎng)手工業(yè)變成大工業(yè)以后，在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下造成的生產(chǎn)力，就以前所未聞的速度和前所未聞的規(guī)模發(fā)展起來了。”再如現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，伴隨著現(xiàn)代化過程的推進(jìn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是按指數(shù)規(guī)律增長(zhǎng)的。無論是就其量的積累而言，還是就其質(zhì)的飛躍而論，現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)均呈突飛猛進(jìn)的勢(shì)頭。“科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。”“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代生產(chǎn)以及隨之而來的現(xiàn)代化進(jìn)程具有首創(chuàng)精神，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封閉保守的思想觀念被新的生產(chǎn)方式和文化精神取代了，生產(chǎn)和消費(fèi)的世界性促成了經(jīng)濟(jì)全球化。它不僅在世界范圍內(nèi)對(duì)象化，而且在特定的社會(huì)歷史條件下具體化，成為各民族必經(jīng)的歷史進(jìn)程。自西方國(guó)家率先登上現(xiàn)代化列車，已經(jīng)過去200多年，現(xiàn)代化成為西方經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，西方模式似乎成為唯一可以模仿的樣本。然而自進(jìn)入20世紀(jì)以來，很多發(fā)展中國(guó)家照搬西方模式，不僅沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而失去了發(fā)展自主性，進(jìn)而落入經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、社會(huì)矛盾叢生、政治局勢(shì)動(dòng)蕩的“怪圈”。
中國(guó)式現(xiàn)代化探索正是在遭遇資本現(xiàn)代性擴(kuò)張的憂患中起步的，“黨的十八大以來，我們黨以巨大的政治勇氣全面深化改革，突出問題導(dǎo)向，敢于突進(jìn)深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于面對(duì)新矛盾新挑戰(zhàn)，沖破思想觀念束縛，突破利益固化藩籬，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力源泉”。在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)成為關(guān)鍵，是強(qiáng)勁動(dòng)力，改革開放是決定中國(guó)式現(xiàn)代化成敗的關(guān)鍵一招。我們黨以偉大歷史主動(dòng)精神不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面，不斷推進(jìn)各領(lǐng)域體制改革，形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、充滿生機(jī)活力的體制機(jī)制，要讓資本、管理、知識(shí)體現(xiàn)出更高的價(jià)值，源源不斷地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，要借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果，這與西方國(guó)家的現(xiàn)代化完全不同，使人類文明在發(fā)展中呈現(xiàn)出新形態(tài)。這足以體現(xiàn)出，中國(guó)式現(xiàn)代化走出了一條人類前所未有的現(xiàn)代化道路，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思和“現(xiàn)代化=資本主義”的偏見，為人類探索更好的社會(huì)制度貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
中國(guó)式現(xiàn)代化具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，在生態(tài)觀、民主觀、文明觀、價(jià)值觀、歷史觀等方面都有突出體現(xiàn)，促進(jìn)了世界現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了巨大突破，創(chuàng)造了具有豐富內(nèi)涵的人類文明新形態(tài)。這一進(jìn)程中彰顯的中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了馬克思對(duì)現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的構(gòu)想。
8.發(fā)展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作策略和方法論
2023年2月，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記從方法論的角度提出處理六大關(guān)系的戰(zhàn)略策略。一是增強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索之間的聯(lián)系，頂層設(shè)計(jì)要密切關(guān)注世界發(fā)展格局并進(jìn)行分析，洞察群眾的共同愿望，提示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在作出規(guī)劃與出臺(tái)政策時(shí)展現(xiàn)時(shí)代特色，富于創(chuàng)造性。在實(shí)踐上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要我們大膽探索、改革創(chuàng)新，決不能刻舟求劍。二是戰(zhàn)略與策略的關(guān)系要把握好，把戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性結(jié)合起來，靈活機(jī)動(dòng)隨機(jī)應(yīng)變，在順勢(shì)而為中把握戰(zhàn)略主動(dòng)，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具有系統(tǒng)性，要從總體上進(jìn)行謀劃，也要統(tǒng)籌安排各個(gè)領(lǐng)域的工作。三是平衡好公平與效率的關(guān)系，既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護(hù)社會(huì)公平。四是兼顧守正與創(chuàng)新。在守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂的前提下，充分意識(shí)到創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義與價(jià)值，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。五是理順活力與秩序的關(guān)系，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，既要維護(hù)秩序，也要展現(xiàn)出強(qiáng)大活力。要從總體上對(duì)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌安排，既要追求安全，使總體國(guó)家安全觀得到貫徹執(zhí)行，又要激活經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新活力。六是協(xié)調(diào)好自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的關(guān)系，牢牢把握住國(guó)家與民族的命運(yùn)，以自身力量為基點(diǎn)，從總體上提升對(duì)外開放水平，在全球產(chǎn)業(yè)合作與分工方面爭(zhēng)取更大的話語權(quán)，提高國(guó)內(nèi)外資源利用率，為現(xiàn)代化發(fā)展拓展空間。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，又結(jié)合我國(guó)國(guó)情，豐富和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法論。將對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為有效的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)的重大理論觀點(diǎn)；以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合、堅(jiān)持集中精力辦好自己的事；堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，“穩(wěn)”為基礎(chǔ)，“進(jìn)”為追求，明確提出了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和穩(wěn)定有序發(fā)展的總基調(diào)。做好經(jīng)濟(jì)工作，既要滿懷干事創(chuàng)業(yè)熱情，“擼起袖子”“甩開膀子”，也要講究工作策略，“善用腦子”“多想點(diǎn)子”；保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持底線思維，明確提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總原則；在具體問題上要以釘釘子的精神，堅(jiān)持不懈，努力推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這一系列方法論和工作策略，包含了把各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策措施落到實(shí)處的實(shí)踐要求，也包含了實(shí)踐策略和方法。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想蘊(yùn)含的這些理論貢獻(xiàn)，不僅有力地指導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也促進(jìn)了獨(dú)具中國(guó)特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。
三、為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和解決全球經(jīng)濟(jì)問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從解決當(dāng)代中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，創(chuàng)造性運(yùn)用、創(chuàng)新性發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，深刻回答了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終無法解決的許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，打破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多被奉為圭臬的理論、概念、方法，既為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)了豐富資源和卓越智慧，也為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家提供了新的理論選擇。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅屬于中國(guó)，更屬于世界。
1.開辟社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展新境界
20世紀(jì)50年代，毛澤東指出：“社會(huì)主義社會(huì)的歷史，至今還不過四十多年，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展還不成熟，離共產(chǎn)主義的高級(jí)階段還很遠(yuǎn)。現(xiàn)在就要寫出一本成熟的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，還受到社會(huì)實(shí)踐的一定限制。”20世紀(jì)80年代，鄧小平評(píng)價(jià)黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》時(shí)也曾指出，“寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，多次對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出重要論述。“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。這指出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史使命和時(shí)代要求——“提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”。
“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的集中反映。2015年末在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的所有重大原則都要不折不扣地堅(jiān)持下去；要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到促進(jìn)作用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革中把握住正確方向，在市場(chǎng)的主導(dǎo)下分配資源。這一提法深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有利于深化理解社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了對(duì)改革方法的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。因而，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既有特殊性也有普遍意義，既是民族的也是世界的，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，為豐富人類經(jīng)濟(jì)思想的寶庫，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
在實(shí)踐中，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的一些創(chuàng)新之舉，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。其對(duì)我國(guó)的發(fā)展情況作出正確定位，指明當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在的主要矛盾，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行分析，為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的提出帶來依據(jù)；發(fā)展目的上，在新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)建成過程中，以人民為中心這一思想對(duì)全面建成小康社會(huì)、精準(zhǔn)脫貧工作的開展起到重要指導(dǎo)作用，成為關(guān)鍵的實(shí)踐形態(tài)，這實(shí)際上就是對(duì)“為誰發(fā)展”這一問題的回答，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各項(xiàng)工作開展的出發(fā)點(diǎn)；更新發(fā)展理念，使中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中遇到的難題能得到妥善解決，促進(jìn)發(fā)展動(dòng)力的增強(qiáng)；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在分配資源過程中，市場(chǎng)與政府作用要同時(shí)發(fā)揮，起決定性作用的主要是市場(chǎng)。
2.為發(fā)展21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案
習(xí)近平總書記指出：“世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。”西方資本主義經(jīng)過幾百年的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的各類經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可謂五花八門，一方面，其中有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的知識(shí)，如金融、貿(mào)易、匯率、貨幣、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(zhǎng)、管理等方面的知識(shí)，至今仍在影響著世界經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面；另一方面，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說的派別林立，客觀反映了資本主義內(nèi)外矛盾日益錯(cuò)綜復(fù)雜、深刻尖銳，各種各樣的學(xué)說都在開藥方。特別是受2008年國(guó)際金融危機(jī)以及2019年新冠疫情的影響，西方發(fā)達(dá)國(guó)家不僅出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深的問題，還出現(xiàn)了通貨膨脹壓力劇增等一系列新矛盾新問題，這是現(xiàn)實(shí)對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的質(zhì)疑的又一具體表現(xiàn)。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為正確處理馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系貢獻(xiàn)了卓越智慧。有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎過時(shí)了，《資本論》也似乎過時(shí)了。還有人甚至認(rèn)為，應(yīng)該把我國(guó)改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就歸功于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，與我們黨在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面的創(chuàng)新無關(guān)。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。”“對(duì)國(guó)外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用，對(duì)其中反映資本主義制度屬性、價(jià)值觀念的內(nèi)容，對(duì)其中具有西方意識(shí)形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬。”這表明，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是完善我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)理論。
盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是人類智慧的結(jié)晶，包含著有益的內(nèi)容，但同時(shí)也必須看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有非科學(xué)的成分。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，并且從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了突破和超越。如，我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中供需理論的主張有實(shí)質(zhì)性差別，有創(chuàng)新和重大超越。西方供給學(xué)派是要解決“滯脹”問題，以大規(guī)模減稅為主要手段；而我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的著力點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高供給質(zhì)量，提高全要素生產(chǎn)率，目的是使供給能力和產(chǎn)品質(zhì)量更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的需要。
立足于中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想突破了“現(xiàn)代化=西方化”的理論假定，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主走符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路；突破了現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于政府和市場(chǎng)二元對(duì)立的分析方法；超越了西方比較優(yōu)勢(shì)論和要素稟賦論，堅(jiān)持在對(duì)外開放中堅(jiān)持國(guó)家的自主性和互利共贏原則，破解和跨越了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)會(huì)面臨的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯、國(guó)際分工依附、債務(wù)危機(jī)等“發(fā)展陷阱”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的開放性、人民性等鮮明特征，體現(xiàn)了這一思想是正確處理馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的典范。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，圍繞當(dāng)今我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，提出了一些體現(xiàn)中國(guó)智慧的理念方案，成為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)耀眼的財(cái)富資源。在這一思想指引下，黨的十八大以來，我國(guó)實(shí)施了一系列扶貧計(jì)劃，脫貧攻堅(jiān)范圍之廣、影響之深、力度之大，前所未有。截至2021年2月，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，區(qū)域性整體貧困得到解決，創(chuàng)造了人間奇跡，破解了一個(gè)有著十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的世界性難題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中能夠健康發(fā)展，根本就在于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想能科學(xué)回答時(shí)代問題。這一思想為當(dāng)今世界不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展撥開迷霧，贏得越來越多海外人士的關(guān)注，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來深刻啟示。
3.為廣大發(fā)展中國(guó)家加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的路徑選擇
新中國(guó)成立以來尤其是改革開放以來，我們用幾十年的時(shí)間，走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。巨大成就背后蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的無限潛力和活力。作為通過走社會(huì)主義道路而不是走資本主義道路，發(fā)展成為世界上有著重要影響力的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，我國(guó)理應(yīng)貢獻(xiàn)更多能夠引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的理論創(chuàng)新，深化發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)創(chuàng)立的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀方法論認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是深入總結(jié)和提煉新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，集中了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智慧大成，具有強(qiáng)大的真理力量。
我們成功走出的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化開辟了新的途徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。”中國(guó)式現(xiàn)代化給世界上那些希望既加快發(fā)展又保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新范式。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既發(fā)展自身又造福世界。黨的十八大以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得一項(xiàng)項(xiàng)歷史性成就、克服一個(gè)個(gè)困難挑戰(zhàn)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率穩(wěn)居世界第一。理論的意義和生命力在于其來源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和獲得發(fā)展。這些成就充分彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指引我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐偉力。這一思想放射出的真理光芒和實(shí)踐偉力，決定著其影響必定是超越國(guó)界、走向世界的，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)新的路徑選擇。
四、結(jié)語
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想卓越的理論創(chuàng)新活力，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)深化發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為解決世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力和防范風(fēng)險(xiǎn)提供了中國(guó)方案，為改善全球經(jīng)濟(jì)治理注入了中國(guó)力量。在堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)的前提下，始終保持開放進(jìn)取、海納百川的科學(xué)態(tài)度，借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，吸收各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益成分，并立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)踐進(jìn)行中國(guó)化改造，從而推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)不斷實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。
在駕馭新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局的實(shí)踐中，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想將科學(xué)的思想、方法、理念與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是開放發(fā)展的理論體系，隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展還將進(jìn)一步豐富和發(fā)展。新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的寶貴實(shí)踐，向世界傳遞了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，逐步建立了不同國(guó)家、不同文明在彼此尊重中共同發(fā)展、在求同存異中合作共贏的范式。立己達(dá)人、兼善天下，中國(guó)倡導(dǎo)在協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮中構(gòu)建新發(fā)展格局，彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的宏闊視野和非凡格局。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)既源于中國(guó)，也屬于世界。
在世界局勢(shì)越發(fā)復(fù)雜、百年未有之大變局加速演進(jìn)的背景下，當(dāng)今中國(guó)也面臨動(dòng)蕩變革期新的發(fā)展機(jī)遇、發(fā)展環(huán)境、戰(zhàn)略任務(wù)、戰(zhàn)略要求。我們需要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，在高高飄揚(yáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，穩(wěn)步邁入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。我們更要堅(jiān)持以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，抓好經(jīng)濟(jì)工作，穩(wěn)住中國(guó)經(jīng)濟(jì)大盤，以實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
